Северский Донец

 СЕВЕРСКИЙ ДОНЕЦ

Компания Дикий Тур проводит сплавы по Северскому Донцу различной протяженостью для всех желающих
2-х дневный тур «По Северскому Донцу к Святым Горам» 
3-х дневный тур «По Северскому Донцу к Святым Горам» 

Северский Донец одна из красивейших рек Украины, по которой проводятся сплавы компанией Дикий Тур - www.wildtour.com.ua
Днепр, Днестр, Дунай... Величайшие реки Европы своими названиями обязаны скифским племенам, кочевавшим полторы тысячи лет назад на степных просторах Причерноморья. В каждом из этих слов присутствует корень «дон», что по-скифски означает «вода». Донец - наверное, самый древний из топонимов нашего края, ему же наш регион обязан происхождением своего названия. Поэтому можно с уверенностью сказать, что донецкая земля началась именно здесь.
Река Северский Донец (исторически правильное название - "Сиверский" - от слова Сиверко, северный, холодный ветер) - правый, самый большой приток Дона (бас. Азовського моря ) - берет начало на южных склонах Среднерусской возвышенности в Прохоровском районе в Белгородской области где проходило знаменитое танковое сражение во время Великой Отечественной Войны.  Впадает в Дон двумя рукавами возле станицы Кочетовской Ростовской области России.
Пересекает государственную границу между Украиной и Российской Федерацией около г. Волчанск Харьковской обл. В границах Украины протекает по территории Харьковской, Донецкой и Луганской областей. Характер течения - равнинный, спокойный; практически на всём протяжении протекает в лесистой местности (вернее - питает пойменные леса своими водами). Имеет множество заток и отделившихся озёр-стариц. Сток зарегулирован двумя крупными водохранилищами: Белгородским (от Белгорода почти до государственной границы) и Печенежским (от Волчанска до Печенег).
Значительные притоки - правые: Оскол, Айдар, Деркул; левые: Уды, Сухой Торец, Лугань. Крупные населённые пункты в зоне протекания: Волчанск, Чугуев, Змиёв, Балаклея, Изюм, Святогорск, Новодружеск, Лисичанск, Счастье. На притоках: Харьков, Купянск, Краматорск, Славянск, Луганск.
Из рыб в реке водятся щука, окунь, судак, лещ, язь, голавль, налим, сом, плотва, краснопёрка. В водохранилищах - карп, карась. В старицах и затоках - линь, золотой карась, вьюн. В низовьях иногда встречается рыбец, заходящий сюда из Азовского моря. Всего 41 вид
Леса по берегам пока всё ещё богаты разнообразными грибами.
Из живности: норка, ондатра, нутрия, ласка, куница, белка, заяц, лисица, косуля; енотовидная собака, кабан, волк и лось.
Из птиц: куропатка, перепел, кулики, бекасы, чибисы, несколько видов уток, серый журавль, лебедь-шипун, аист, вальдшнеп, полярные гуси.
Северский Донец - самая крупная река левобережной Украины, длина реки - 1053 км, уклон - 0.18 м/км, Площадь бассейна реки 989 000 квадратных километров - это в два раза больше, чем Швейцария или Нидерланды. По протяженности река такая же, как Висла или Западная Двина, и почти равна Рейну.
Северский Донец - единственная полноводная и единственная пригодная для судоходства река в низовье Донбасса на протяжении 220 км (до шлюзов)
Река, без которой трудно представить жизнь региона. Самое главное значение долины Северского Донца заключается в том, что она представляет собой громадный резервуар пресных подземных высококачественных питьевых вод. Бассейн реки - это 76,5 % водоснабжения Донбасса. За счет речных вод осуществляется водоснабжение Луганской и Донецкой областей. Потребителями речных и подземных вод бассейна Северского Донца являются города и поселки с населением около 7 млн. человек. Вода из Северского Донца по 170-километровому каналу поступает в центральные районы области. Ее пьют жители Донецка, Макеевки, Горловки, Славянска и Краматорска - около половины всего населения региона!
Вода из Донца орошает поля и сады, подается на металлургические заводы Донецка и Макеевки, химические предприятия Авдеевки, Горловки и Славянска.
Пойменные насаждения долины реки отнесены к защитным лесам первой группы и выполняют важную водоохранную задачу. Не зря триста лет назад Петр Первый под страхом смерти запрещал рубить леса в долинах рек.
Получая от природы все необходимое, стоит помнить о бережном отношении к ней. 17 рек, когда-то впадавших в Северский Донец, уже исчезли с лица Земли. Из протекающих по территории области 246 рек 93 % загрязнены. Проблема водообеспечения сейчас уже имеет глобальный характер во всем мире.
Ежегодно десятки тысяч человек поправляют свое здоровье в Придонцовье. Донец был Кастальским источником для Тютчева, Чехова, Бунина, Цветаевой, Немировича-Данченко, Репина... (По древнегреческому сказанию, преследуемая Аполлоном нимфа Касталия бросилась в ручей. Аполлон дал ручью чудесную силу: кто из него пил, становился поэтом).
 Правый берег преимущественно гористый: меловые обнажения обрывом спускаются к воде. Вдоль крутых склонов много оврагов. Левый берег низкий, песчаный, покрыт заливными лугами, многочисленными озерами и старицами, часто прорастает лесом, подступающим к самой воде. На реке много перекатав быстрин небольших порожков, завалов. Наиболее характерны участки реки шириной 35-70 м и глубиной 2-3 м.(на перекатах –1 м) Впрочем некоторые участки реки достигают 200-400 м и глубиной более 5 м (выше с. Андреевка и ниже г. Изюм).
Донец богат природными и историческими достопримечательностями. Человек здесь жил издревле, о чем свидетельствуют первобытные стоянки. Здесь встречаются памятники многих культур: скифской, сарматской, аланской (Салтовско-Маяцкая по названиям сел на Донце), половецкой, хазарской, древнерусской, татаро-монгольской, и наконец, русской. Именно Северский Донец, а вовсе не город Донецк (Юзовка) дает название Донецкому краю.

МЕЛОВЫЕ ГОРЫ

   Правый, противоположный, берег реки Северский Донец - возвышенность. Это северная граница Донецкого кряжа, поднимается над уровнем реки на 80-100 м. Но склоны в этом районе довольно круты, местами до 70 градусов и более. Называют их меловыми, вероятно, из-за того, что меловые склоны более красивы, хотя здесь встречаются и известняки, и глины. Склоны гор также покрыты лесом.
Интересно геологическое прошлое этой территории. Много миллионов лет назад здесь шумело теплое море. Останки вымерших морских животных и растений способствовали накоплению осадочных пород: песчаника, известняка, мела. Во второй половине третичного периода, вследствие интенсивного поднятия суши, начался процесс образования складок горных пород и оформления долин наших рек. Ученые считают, что эти меловые отложения относятся к сеноманскому, туронскому, сенонскому ярусам верхнемеловой эпохи. Возраст их примерно 70-100 млн. лет. Прошли миллионы лет, пока появились первые наземные растения. Меловые толщи морского дна за это время покрылись третичными песками и четвертичными лёссовыми суглинками, на которых постепенно формировался почвенный и растительный покров. Флора сформировалась из сухолюбивых растений Средиземноморья. Растения меловых гор - представители доледниковой, ледниковой и послеледниковой эпох.
В Святых Горах произрастают реликтовая береза мелкочешуйчатая, тополь белый, ольха черная, дуб, ясень, клен, липа, груша лесная, яблоня лесная, осина, вяз и другие виды деревьев. В составе флоры меловых обнажений много травянистых эндемичных растений: иссоп меловой, шлемник меловой, дубровник беловойлочный, копеечник крупноцветковый, бедренец меловой, ясенец голостолбиковый, солнцецвет мелолюбивый, тимьян меловой и другие. В целом флора меловых гор насчитывает более 700 видов высших растений, или более трети всей флоры Донбасса.
Меловые отложения юга Среднерусской равнины, к которым относятся и наши горы, делятся на две части, резко отличающиеся по характеру флоры. На территории парка между Святогорском и поселком Донецким находится стык этих двух областей. В северной части растительность вла­голюбивая и имеет сходство с высокогорной, что дало основание для появления термина «флора сниженных Альп».
Растительность же южной части весьма засухоустойчива - это область распространения так называемой «иссоповой флоры», которая сформировалась в послеледниковый период вследствие проникновения теплолюбивых растений засушливых областей Средиземноморья в степи Юго-Востока Европы. Важную роль в ее составе играет полукустарник иссоп меловой. Это растение занесено в Европейский красный список и Красную книгу Украины. Донецко-донской эндемик произрастает в северной части Донецкого кряжа и по всем правым притокам Северского Донца, страдает от выпаса крупного рогатого скота, разработок мела, вытаптывания.
Еще один представитель редких эндемических видов юга Европы - дрок донской. Известен в Донбассе только на территории Национального парка. Во время цветения очень красив, размножается семенами. Используется как декоративное и лекарственное растение. Раньше из него получали желтую краску для льняных и хлопчатобумажных тканей.
Но самую большую ценность представляет собой реликтовое растение - сосна меловая, занесенная в Красную книгу Украины. Охрана и сбережение сосны меловой является важной задачей Национального парка.
Сосна растет здесь на необычном субстрате - на мелу. От сосны обыкновенной, растущей на песках, сосна меловая отличается короткой хвоей, округлыми и мелкими шишками, более твердой древесиной и крупной пыльцой. Высота сосны меловой - от 8 до 28 метров, средний возраст - до полувека, хотя встречаются и столетние деревья. На территории парка сохранилось более 700 штук деревьев сосны меловой в возрасте более 100 лет. Особенно красивы старые экземпляры, зонтиковидные кроны которых напоминают знаменитые итальянские пинии.
До начала XX в. природоохранного законодательства не было, хищнически эксплуатировались уникальные придонцовские леса. Значительная часть меловых боров была уничтожена во время войн, лесных пожаров и стихийных бедствий в первой половине XX в. В настоящее время сосна меловая сохранилась только отдельными участками общей площадью 85 гектаров. Разрушение сложившегося здесь природного комплекса, начатое когда-то людьми, продолжает время. Ширится наступление дубрав, а дуб, как известно, - главный конкурент сосны. Все интенсивнее обживают меловую гряду степные растения, особенно ковыли, бородач, типчак, тонконог, венечник ветвистый, качим высокий. Расширяются площади меловых степей с разбросанными на них единичными деревьями сосны, кустами скумпии, боярышника, шиповника.
В Донбассе меловая сосна встречается еще в одном месте, тоже на берегу Северского Донца - в окрестностях села Кривая Лука Краснолиманского района. Небольшие разрозненные участки меловых боров сохранились в Воронежской и Белгородской областях Российской Федера­ции. Кроме вышеназванных мест, меловая сосна вообще нигде в мире не произрастает. Общая площадь меловых боров на планете в настоящее время - около 250 гектаров, святогорские боры - самые большие из них. Сейчас меловая сосна занесена в Красную книгу Украины и Красную книгу МСОП.
В кустарниковом ярусе меловых гор господствует скумпия, тоже реликтовое растение. Скумпия обыкновенная - это красивый кустарник, который когда-то называли «святогорским листом». В ХVII в. монахи поставляли этот лист на царские сафьяновые заводы в Москву и Среднюю Азию. Краситель, полученный из листьев скумпии, использовали для покраски высококачественной кожи в коричневый цвет. Растение имеет разрозненный ареал, растет в Крыму и на Кавказе, по Днестру и Южному Бугу. Здесь находится самая северо-восточная зона произрастания кустарника. Ранней осенью листья скумпии приобретают багряно-алую окраску, а меловые горы покрываются неповторимым по своей красоте убранством.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРИРОДНЫЙ ПАРК “СВЯТЫЕ ГОРЫ”

На севере Донецкой области есть необыкновенный край - Придонцовье. Живописные природные ландшафты, панорама меловых гор вдоль правого берега реки Северский Донец, единственные в Украине боры с реликтовой сосной меловой, уникальные вековые плакорные и трехсотлетние пойменные дубравы, прекрасные искусственные массивы сосновых лесов на песчаных террасах, биоразнообразие флоры и фауны издавна привлекали внимание ученых. Около ста лет назад ими был поставлен вопрос об образовании заповедного объекта в этом регионе.
В 1895-1914 гг. известный ботаник В.И. Талиев, которого называли певцом флоры Святых Гор, дал наиболее полное описание оригинальной растительности меловых отложений Святогорья и впервые поставил вопрос об их охране как выдающегося памятника природы.
В наше время вопрос о создании парка получил поддержку Комитета по экологической политике Верховного Совета Украины. Ботаническое обоснование необходимости создания Национального природного парка на Северском Донце выполнено учеными Донецкого ботанического сада. Разработка проекта была поручена лаборатории проблем охраны природы Донецкого государственного университета, к выполнению робот привлечены ведущие специалисты Донецкого ботанического сада НАН Украины, Госуправления экологической безопасности в Донецкой области, Регионального отделения «Донбассэкология» Украинской экологической академии наук, ГЛХП «Донецк-лес», отделов земельных ресурсов Славянской райгосадминистрации и Краснолиманского городского совета.
Созданию парка предшествовали два государственных документа: Указ Президента Украины № 79/94 от 10.03.94 «О резервировании для последующего заповедания ценных природных территорий», на основе которого и материалов Государственного управления экологической безопасности в Донецкой области зарезервировано 40 тыс. га земель в границах Славянского, Краснолиманского и Артемовского районов с целью организации Национального природного парка «Северско-Донецкий» (позднее было решено назвать парк «Святые Горы»), и Постановление Верховной Рады №177/94-ВР от 22.09.94 «О программе перспективного развития заповедного дела в Украине».
В 1997 г. с целью охраны, восстановления и рационального использования уникальных природных и культурно-исторических комплексов Придонцовья Указом Президента Украины создан первый в Левобережной Украине Национальный природный парк «Святые Горы» общей площадью 40448 га. Территория парка расположена на землях Краснолиманского, Славянского и частично Артемовского районов Донецкой области, а также г. Святогорска. Примерно 91 % общей площади парка занимают леса, 1 % - луга, 3 % - водный фонд (озера, болота), 5 % - населенные пункты, хозяйственные объекты и пахотные земли.
Национальный природный парк «Святые Горы» - природоохранное, научное, рекреационное, культурно-просветительское учреждение общегосударственного значения и принадлежит природно-заповедному фонду Украины.
Национальный природный парк осуществляет:
- сохранение и восстановление ландшафтов, водных объектов, растительного и животного царства, памятников истории и архитектуры;
- рекреационное использование естественных ресурсов, организованный отдых граждан, туризм;
- разработку и внедрение научных методов охраны природных комплексов в условиях их рекреационного использования;
- эколого-просветительную деятельность.
Растения национального парка - представители нескольких геологических эпох. Наибольший интерес представляют сосновые боры с сосной меловой третичного периода. На территории парка зарегистрировано 1008 видов высших растений, в том числе 27 видов деревьев, 63 вида кустарников и 918 видов травянистой растительности. В пределах парка растет 123 вида редчайших растений, 48 видов занесено в Красную книгу Украины, 12 видов - в Европейский Красный список.
В национальном природном парке находятся редчайшие виды уникальной флоры: сосна меловая, гисоп меловой, ранник меловой, желтушник меловой, полынь цельнобелая, колокольчик меловой, дрок донской, пырей ковылелистовой, подмаренник волынский, гаид украинский, лук боровой.
В среднем течении Северского Донца сохранились характерные для Восточной Европы фаунистические комплексы пойменных и нагорных дубрав, хвойных лесов и степи. В пределах национального парка живет 43 вида млекопитающих, гнездится и встречается во время миграции более 200 видов птиц, 19 видов рептилий и амфибий. В реке Северский Донец и в озерах водится 41 вид рыб. На территории парка обитают дикие кабаны, волки, лисицы и др. Многие представители фауны НПП “Святые Горы”, занесенные в Красную книгу Украины, Европейский Красный список, Красную книгу МСОП, давно исчезли с других территорий. В недоступных участках поймы, среди озер и болот живет выдра. В нагорных дубравах живет барсук. В пойме реки и байрачных дубравах встречается горностай - редчайший вид Восточной Украины. На территории парка гнездятся серые журавли, орлы-карлики, могильники, орланы-белохвосты. В скалах меловых гор живет редчайшая для Европы птица-филин.
Слежение за популяциями редких и исчезающих видов растений и животных и организация их охраны - важнейшие направления деятельности научного отдела парка.
В разные годы эти живописные места посещали известные представители украинской и русской культуры, которые отразили свои впечатления в своих произведениях. Гармоничное соединение естественного ландшафта и культурно-исторических памятников, лечебные климатические "условия, длительный комфортный период для отдыхающих обуславливают высокий рекреационный потенциал региона и создают возможности для круглогодичного отдыха, оздоровления, лечения и туризма. На территории национального парка размещено более 160 оздоровительных учреждений.
Основными рекреационными ресурсами парка являются леса, площадь которых составляет 39585 гектаров, то есть 97,5%. Лес активно влияет на лечение и восстановление здоровья людей, обогащая воздух кислородом, легкими ионами и фитонцидами. Лесные насаждения как резервуары чистого и лечебного воздуха являются эффективным средством обеспечения высокой трудоспособности и долголетия. Национальный естественный парк “Святые Горы” имеет широкие возможности для организации и проведения туризма, экологических экскурсий и экологического обучения населения, туристов и отдыхающих.

Свято-Успенская Святогорская Лавра

Привычный взгляду древний вид Святогорской Лавры, что на Донцовой круче, уже давно олицетворяет духовность Донецкого края.
Святогорье - веками намоленная земля. Во все времена она своим духовным магнитом притягивала творческих людей, писателей и художников.
Когда-то к своему другу, настоятелю монастыря Лаврентию Кордету, на редкость образованному человеку, неоднократно приходил поэт и философ Григорий Сковорода.
В монастырской гостинице останавливался Антон Чехов. «Место необыкновенно красивое и оригинальное, монастырь на берегу реки Донец, у подножия громадной белой скалы, на которой, теснясь и нависая друг над другом, громоздятся садики, дубы и вековые сосны, кажется, что деревьям тесно на скале и что какая-то сила выпирает их вверх и вверх... Сосны буквально висят в воздухе, того и глади, свалятся. Кукушки и соловьи не умолкают ни днем, ни ночью», - писал он своей сестре Марии Павловне.
Эти места очаровали Федора Тютчева. В 1862 г. в газете «День» было опубликовано его стихотворение «Святые горы».
Откликнулись своим вдохновенным творчеством побывавшие здесь в разное время писатели Василий Немирович-Данченко, Сергей Сергеев-Ценский.
Исполнил свою давнюю мечту Иван Бунин, посетив Святые Горы: «Побывать на Донце, на малом Танаисе, воспетом "Словом", - это моя давнишняя мечта. Донец видел Игоря, может быть, видел Игоря и Святогорский монастырь». А вот как Бунин рисует природу этих мест: «Небо над нами казалось все глубже и невиннее, и чистая, как это небо, радость наполняла душу... Какая даль открывалась, как хороша была с этой высоты долина, темный бархат её лесов, как сверкали разливы Донца в солнечном блеске, какой горячею жизнью юга дышало всё кругом! То-то, должно быть, дико радостно билось сердце какого-нибудь воина полков Игоревых, когда выскочив на хрипящем коне на эту высь, повисал он над обрывом, среди могучей чащи сосен, убегающих вниз!».
Отдыхавшая здесь Марина Цветаева была поражена красою Святых Гор.
Не иначе как божественное присутствие вдохновило и нашего молодого земляка Михаила Петренко на песню, ставшую народной: «Дивлюсь я на небо, та и думку гадаю».
Этюд Ильи Репина «Вид Святогорского монастыря на Донце» хранится в фондах Третьяковской галереи...
В 1934-1935 гг. в Святогорске побывал со своими воспитанниками педагог и писатель Антон Макаренко; здесь он работал над второй частью «Педагогической поэмы».
Красота природы и историческое минувшее Святогорска вдохновили известного поэта Донетчины Бориса Белаша на создание сборников стихов, посвященных этому краю.
Большую литературно-краеведческую работу проводит почетный гражданин города, бывший директор Святогорской средней школы, которая является ассоциированным членом ЮНЕСКО, Иван Овчаренко. За много лет поисков он написал несколько книг о литературной и художественной жизни города, пребывании в нем известных деятелей культуры.
На территории монастыря, в уютном уголке под горой нашли свой последний приют представители знатнейших родов России - Голицыны, Платовы, Куракины, Иловайские.
В 1992 г. после 70-летнего перерыва над Святогорском вновь зазвучал звон монастырских колоколов.
В настоящее время число братии составляет более 100 человек, с каждым годом оно увеличивается. В обители восстанавливаются 2 скита - Всехсвятский и преподобных Антония и Феодосия Печерских. В прилегающем к монастырю селе Богородичное открыт храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте». На 5 монастырских колокольнях собрано 54 колокола, самый большой из них весом более 6 тонн. В обители организован прекрасный братский хор.
В праздники Святогорской иконы Божией Матери, преподобного Иоанна Затворника Святогорского, Успения Божией Матери и другие обитель собирает до 15 тыс. паломников из Украины, России и Беларуси.
29 декабря 2003 г. состоялся акт окончательной передачи монастырю здания, построек и земель, исторически принадлежавших ему.
На своем очередном заседании, которое проходило 9 марта 2004 г. в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре под председательством Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Священный Синод заслушал доклад Высокопреосвященного Илариона, митрополита Донецкого и Мариупольского, управляющего Горловской епархией, относительно возможности предоставления Свято-Успенскому Святогорскому монастырю статуса Лавры.
Учитывая древность обители, ее историческую роль, многочисленные просьбы православных верующих Донбасса, а также активное возрождение монастыря и его благотворное влияние на духовную жизнь региона и страны в целом, Священным Синод Украинской Православной Церкви принял решение предоставить Свято-Успенскому Святогорскому мужскому монастырю Горловской епархии статус Лавры. Отныне он именуется Свято-Успенской Святогорской Лаврой.
Стоит отметить, что присвоение монастырю этого высокого статуса событие исключительное. Так, в масштабах Русской Православной Церкви последний раз оно имело место сто семьдесят лег назад - в 1833 г., когда Почаево-Успенский монастырь был удостоен столь высокой чести. Свято-Успенская Святогорская Лавра - пятая по счету после Киево-Печерской, Троице-Сергиевой (г. Сергиев Посад Московской области), Александро-Невской (г. Санкт-Петербург) и Почаево-Успенской.
Лавра, в отличие от обычного монастыря, обладает рядом административных привилегий, например непосредственно подчиняется высшему руководству церкви. Но основное значение Лавры - быть духовным центром.
Каждую осень во вторые выходные дни сентября здесь проходит Всеукраинский певческий собор, объединяющий лучших исполнителей духовной музыки.
В последние майские выходные сюда приезжают поклонники авторской песни на фестиваль «32 мая».

УСПЕНСКИЙ СОБОР 
Знакомство с монастырем начинается с Успенского собора - главного храма Лавры. Православный храм ориентирован строго по сторонам света. Алтарь находится с восточной стороны, косая перекладина креста верхней своей стороной направлена на север.
Византийский храм завершается сверху куполом, русский - «луковицей». Причина заключается в том, что византийский купол не рассчитан на такие снежные зимы, какие бывают в России и Украине.
Состоит храм из трёх частей, алтаря; средней части и притвора.
Алтарь - восточная, главная часть храма, отделенная иконостасом. Перегородка, разделяющая алтарь и среднюю часть храма, называется иконостасом. Состоит он из икон, размещенных ярусами, которых бывает от трех до пяти. В середине нижнего яруса находятся врата царские, справа от врат расположены икона Иисуса Христа и икона святого или праздника, которым посвящен храм. Слева от врат - икона Богородицы и любая другая. За иконами нижнего ряда с обеих сторон (в небольших храмах и приделах - только с одной) находятся двери диаконские. Над царскими вратами помещается икона Тайной вечери. Второй ярус снизу содержит иконы двунадесятых праздников, третий - иконы деисусного чина, четвертый - икону Богородицы с Младенцем Христом и иконы предстоящих пророков; верхний, пятый, ярус - икону Троицы и иконы предстоящих ветхозаветных праведников и праотцов (Авраама, Исаака, Иакова и др.). Завершается иконостас распятием.
В алтаре находится престол - стол в середине алтаря, освященный архиереем для совершения на нем литургии. Являет собой место таинственного присутствия Иисуса Христа. Приступать к престолу разрешается исключительно священнослужителям. Изготовляется он из дерева или камня, имеет высоту около метра, облачается в две одежды - нижнюю белую, называемую срачицей, обвитую веревкой, и в верхнюю цветную, называемую индитией. На престоле находятся Евангелие, крест, дарохранительница и лампада. В соборах и крупных храмах над престолом устанавливается киворий - особый навес.
Пространство между престолом и восточной стеной называется горним местом. Здесь помещается епископская или священническая кафедра.
У северной стены в алтаре слева от горнего места устанавливается жертвенник - стол, на котором совершается проскомидия - готовится жертва евхаристии: хлеб и вино.
По древней традиции в алтаре разрешается присутствовать только мужчинам.
Рядом с алтарем обычно устраивается ризница - отдельное помещение, где хранятся облачения и священные сосуды. Через ризницу, как правило, входят в алтарь священнослужители.
Притвор - западная часть храма. С одной стороны притвора располагается паперть - внешняя часть притвора, крыльцо храма; с другой - проход в среднюю часть храма. В притворе по уставу совершаются некоторые богослужения - обручения, лития, чин оглашения. На западной стене храма изображаются сцены Страшного суда.
Помещение для верующих находится между притвором и алтарем.
Первый Успенский собор был построен еще в начале XVIII в. Но после возобновления обители он уже не отвечал требованиям, так как был маловместителен. Его снесли, и в июне 1858 г. началось возведение нового соборного храма по проекту петербургского архитектора Алексея Горностаева. В процессе строительства пришлось уменьшить его размеры (при сохранении пропорций), иначе здание могло разрушиться: геологические условия оказались менее благоприятными, чем предполагалось.
Строительство собора продолжалось десять лет. Главный престол во имя Успения Пресвятой Богородицы был освящен 4 сентября 1868 г. Кроме него, было устроено два придела (дополнительных алтаря с престолами) - правый но имя великомученицы Варвары и мученицы Татьяны и левый престол во имя святителей Дмитрия, Митрофана и Тихона.
Приделы устраиваются для того, чтобы в один день, например в крупные праздники или в воскресения, в одном храме можно было совершать несколько литургий, так как в православной церкви принято совершать не более одной литургии в один день на одном престоле (так же, как священник не может совершать более одной литургии в день).

НИЖНИЙ ПАВИЛЬОН ПАЛОМНИКОВ 
Сосед Успенского собора - Пещерник, или, как его еще называют, Нижний павильон паломников. Он принимал богомольцев, посещавших пещеры меловой скалы. Пройдя по лабиринтам, люди выходили на вершину скалы, где на самой верхней площадке, на уровне глав Николаевской церкви, был построен Верхний павильон паломников в виде сквозной часовни. Здесь посетители Святогорья любовались открывающимися видами Придонцовья. Хотя не только этим объясняется строительство таких сооружений - оканчивавшаяся здесь Кирилло-Мефодиевская лестница была главной дорогой к Николаевской церкви.

ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ КОРПУС 
Как указывает В.Н. Дедов, практически все отрасли кустарного промысла и ремесла были представлены в структуре хозяйственной деятельности монастыря. На хозяйственном дворе, который находится за Успенским собором, размещались различные мастерские: литейная, кровельная, бондарная, портняжная, сапожная, столярная. Кроме них, монастырь имел кирпичный завод с тремя печами, стекольный и свечной заводы, пасеку на 600 ульев, четыре сада, подворье в Славянске, полтораста голов скота, земельные и лесные угодья площадью до 1,5 тыс. десятин.
В настоящее время хозяйственный двор также возвращен Лавре и используется по назначению. А результаты труда святогорских кузнецов украшают территорию возрождающегося монастыря.
Здесь же находились монастырская школа, в которой детей из окрестных сел обучали грамоте и ремеслу, а также библиотека. После закрытия обители значительную часть фондов библиотеки вывезли в Москву, и сейчас они хранятся в собрании Российской государственной библиотеки (бывшая Библиотека им. Ленина). Участь оставшейся части книг печальна - почти все они были уничтожены во время Великой Отечественной войны.

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ДОМ НАСТОЯТЕЛЯ И КАЗНАЧЕЙСКИЙ КОРПУС 
Долгое время единственной церковью, где можно проводить зимние богослужения, была Николаевская: температура в пещерах и летом, и зимой одинаковая.    
Ее недостатками  были малая вместимость и отсутствие колокольни. В 1850г. под руководством знаменитого архитектора Константина Тона построили Покровскую церковь. На колокольне установлены куранты, сделанные в монастыре мастером-самоучкой отцом Антонином, которого писатель Василий Иванович Немирович-Данченко назвал святогорским Эдисоном.
В следующем, 1851 г. к храму с алтарной стороны пристроили казначейский корпус, а со стороны притвора - дом настоятеля. Последний сообщался с храмом крытым переходом.

ГОСТИНИЧНЫЙ ДВОР 
Вскоре после своего возрождения в 1844г. монастырь становится важным центром религиозного туризма в Российской империи. Десятки тысяч богомольцев в год - показатель высокого духовного авторитета Святых Гор. Стоит отметить, что в качестве синонима понятия «религиозный туризм» в научной литературе часто используется такой термин, как «паломничество». Это неправильно. В православии паломничеством называют только посещение Святой Земли в течение не менее 10 дней, все остальные религиозные поездки определяются термином «богомолье».
Для приема большого количества богомольцев при монастыре был создан гостиничный двор, куда мы и направляемся. По данным В.Н. Дедова, гостиничный комплекс монастыря состоял из шести корпусов, где, кроме номеров для приезжих, находились женская больница, чайная, трапезная, амбар для вещей. Как известно, в монастырях развит обычай странноприимства. Это означает, что всякий приезжающий получит жилье и питание. Единственное условие - внести свою лепту во благо обители. Это можно было сделать двояко - либо пожертвовав некоторую сумму денег, либо выполнив определенную работу.
Монастырь посещали такие выдающиеся деятели русской культуры, как Александр Куприн, Антон Чехов, Марина Цветаева, Федор Тютчев, Иван Бунин, Илья Репин, Викентий Вересаев, Максим Горький. Все они останавливались на гостиничном дворе.
Последний из гостиничных корпусов был построен в 1914 г. недалеко от древней церкви Святых преподобных Антония и Феодосия.
В период Великой Отечественной войны гостиничный двор пострадал в большей степени, нежели другие сооружения. Трапезная с церковью Рождества Пресвятой Богородицы была уничтожена полностью. В 50-е гг. XX в. на ее месте была построена столовая санатория, на месте одного из разрушенных корпусов возвели летний киноконцертный комплекс. Сейчас в одном из его помещений действуют музей истории Святогорья с богатой экспозицией и сувенирная лавка.
 
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ ПРЕПОДОБНЫХ АНТОНИЯ И ФЕОДОСИЯ 
Мимо гостиничного двора горный серпантин уводит нас вверх. Слева внизу мы видим прижавшийся к скале храм - это недавно восстановленный вход в подземную церковь Святых преподобных Антония и Феодосия - самый древний храм Лавры.
Рядом с ним находится кладбище, где хоронили благотворителей обители и наиболее почитаемых духовников монастыря. Здесь расположена родовая усыпальница князей Голицыных и графов Иловайских. Так, Николай Голицын был известен как прекрасный музыкант, познакомивший Россию с творчеством Бетховена. Иван Иловайский - дворянин, ставший одним из крупнейших предпринимателей России, много сделавший для становления индустрии в Донбассе.
Печальной оказалась участь церкви после закрытия монастыря в 1922 г. - она использовалась для хозяйственных целей. На месте кладбища была устроена метеоплощадка. В настоящее время церковь восстанавливается, здесь планируется создать еще один скит.

СКИТ 
Деревянный храм, обнесенный частоколом - пожалуй, самое необычное из сооружений Святогорья. Это - Всехсвятский скит, или правильнее - Скит Всех Святых Земли Русской. Сейчас здесь уже живут монахи. К сожалению, попасть на его территорию можно только четыре раза в год - в скит удаляются, прежде всего для того, чтобы сократить до минимума контакты с окружающим миром.
Скит Всех Святых возводится на месте скита Св. Арсения, разрушенного в период Великой Отечественной войны. Был у монастыря еще один скит - близ станции Борки на территории современной Харьковской области, основанный на месте железнодорожной катастрофы 17 октября 1888 г., во время которой чудом осталась в живых возвращавшаяся из Крыма царская семья.

МОГИЛА ИОАННА ЗАТВОРНИКА 
Духовные подвиги святогорского иеросхимонаха Иоанна были известны всей России. Его житие издано отдельной книгой и неоднократно переиздавалось. Этого человека можно назвать первым святым земли Донецкой.
Существует много различных категорий святых - людей, совершивших подвиги во славу церкви и тем самым разделивших Святость Божью.
Первыми из них были апостолы - ученики Иисуса Христа. Цари и князья, способствовавшие распространению православия среди язычников, будучи причисленными к лику святых, получали титул равноапостольных (например, киевский князь Владимир Великий, крестивший Русь), а защищавшие веру от всевозможных посягательств (как Александр Невский и Дмитрий Донской) - благоверных.
Исповедники подвергались всевозможным гонениям, а мученики принимали смерть за веру в Иисуса Христа. Бессребренники раздавали свое имущество нуждающимся. Юродивые ради достижения внутреннего смирения брали на себя подвиг изображения внешнего безумия. Праведные вели святую жизнь, будучи мирянами. Особое место занимают преподобные - святые, достигшие высоты монашеского подвига. Среди преподобных было немало целителей и чудотворцев, духовных наставников и аскетов.
Иоанн Затворник совершал подвиг своего спасения в полном уединении - в затворе.
Иеросхимонах Иоанн (в миру - Иван Крюков) родился в Курске в 1795 г. в бедной семье. С детства ему пришлось испытать много несправедливости. Отданный учеником в изразцовую мастерскую Иван на протяжении семи лет был вынужден терпеть побои и издевательства хозяина. Через некоторое время после завершения ученичества он женился, открыл свое изразцовое заведение, а чуть позже - два постоялых двора и трактир. Но было у Ивана Крюкова призвание, он мечтал с ранних лет о монашеском служении. Исполнить свою мечту Иван смог только в зрелом возрасте, после смерти жены и родителей. В 38 лет он приходит в Глинскую пустынь и полтора года является послушником, только после чего получает право носить рясу. Уже в послушнический период Иоанн прославился способностью исцелять больных. В монастыре он овладевает грамотой. Хозяйственность послушника была замечена, и он вскоре становится экономом. Когда был вновь открыт монастырь в Святых Горах, Иоанна направляют туда. Там он тоже получает послушание эконома. Вот что о его деятельности пишет Василий Немирович-Данченко: «Иоанн и тут обнаружил присущие ему характер и решительность. Не предупредив, он распорядился "отсечь" часть горы под гостинницу. Против него поднялось все, но он поборол препятствия и гора была "отсечена". Иоанн вел войну с управителем Потемкиных, вступался за ограбленное ими крестьянство, и хотя на сем пути был смиряем настоятелем, но как упорное козлище, исполнив наложенное на него послушание, вновь вступал в бой с господскими холопами и отсекал горы. Потом уж его и смирять перестали - махнули рукой. В конце концов, впрочем, оказалось, что Иоанн был прав, за что на него наложили мантию. Вообще, в эту пору своей деятельности, малограмотный, энергический, не знающий устали, упрямый и изобретательный, Иоанн совершенно подходит к типу северного монаха-соловчанина. Затем Иоанн, а в мантии Иоанникий, является опять гостинником, опять "отсекает" горы, роется в земле, как крот, отыскивает и находит старые подземные храмы, собственноручно выбивает для них из цельных диких камней престолы». Чуть позже Иоанникия рукоположили в иеромонахи и определили духовником к богомольцам. В этой должности он принимает активное участие в восстановлении подземных ходов. То, что иеромонаха Иоанникия определили на столь ответственное послушание, означало одно - духовную зрелость. Но вряд ли духовное окормление верующих было его настоящим призванием - все-таки на этой должности требовались образованность и красноречие. И тогда Иоанникий решает принять великую схиму и уйти в затвор.
Великая схима, или образ ангельский, - высшая степень иноческого деяния, очень часто ее сравнивают со смертью при жизни. При постриге в нее монах дает обет полного отречения от мира и всего мирского. Образ ангельский - великая честь для монаха, но требования, которым должен соответствовать принимающий великую схиму, настолько жесткие, что выдержать пробу способны единицы. Прежде всего будущий схимонах обязан доказать братии, что им движет смирение, а не гордыня.
«Убедившись, что Иоанникий не превозносится, - пишет Немирович-Данченко, - а жаждет подвига, Арсений приказал ему затвориться в простой жилой келье и запереть ставни. Трудно было одолеть Иоанникию в первое время ужас одиночества, особенно по ночам. Но он привык и затем перебрался в меловую скалу. Настоятель все еще отговаривал его. Стояли холода, печи там не было и устраивать ее не дозволялось, но монах не внял. Наконец, ему разрешили затвориться совсем. Ввели в меловую пещеру - и заперли на замок. В дверях было проделано малое оконце для передачи пищи и пития.
Холод стоял там, как в леднике. Узкая щель в наружу - тьмы не разгоняла. В щели только брезжил свет, не озарявший кельи. Гроб, а в гробу немного соломы - вот все, что дали с собой затворнику. Он удвоил вес вериг и, измаривая себя, делал в сутки по семисот поклонов земных, по сто поясных, молитв Иисусовых произносил по тысяче, столько же Богородичных. Так прошел целый год безвыходного пребывания в затворе, самый трудный год, потому что тело заточника еще только привыкало к сырости и холоду. Утомленный ложился он в свой гроб - и вновь подымался от озноба. Сырость стояла такая, что одежда и белье более месяца не выдерживали, истлевали и распадались. Пробовали его испытывать - выводили на свет, приказывали остаться, но Иоанникий неизменно уходил назад. Так прошло еще шесть месяцев, по истечении которых его постригли в схиму и опять назвали Иоанном, разрешили приобщаться два раза в месяц, а в посты еженедельно». Семнадцать лет иеросхимонах Иоанн, вплоть до своей смерти в 1867 г., провел в затворе. Не так давно Иоанн Затворник был канонизирован, его мощи находятся в Успенском соборе, а могила - место паломничества.

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ И АНДРЕЕВСКАЯ ЧАСОВНЯ 
Через гору Фавор выходим к вершине меловой скалы. Когда-то здесь находился редкостной красоты храм Преображения Господня. В 30-е гг. XX в. его разобрали на стройматериалы, использовавшиеся при возведении корпусов санатория.
Вот мы и подошли к меловой скале. Нас встречает беседка из бутового камня. Это Верхний павильон паломников, или Андреевская часовня. Построена она была в середине 50-х гг. XIX в.
Николаевская церковь - символ Святогорья. Построена в XVII в. Ее отличает не только внешнее изящество. Техническое решение тоже обладает редкостной красотой: часть стен - это меловая скала.
В годы Великой Отечественной войны Николаевская церковь была сильно разрушена и полностью восстановлена только спустя полвека.
С Николаевской церковью связана самая популярная легенда Святогорского монастыря о тайном строительстве храма. Когда тот был построен, меловую стену взорвали, и наутро объявили народу о чудесном явлении. Совсем недавно можно было услышать и различные продолжения легенды, гласящие об убийстве строителей монахами, дабы не были разглашены секреты. Например, по одной версии строителей сбросили со скалы, по другой - замуровали в пещерах. Так это или нет - неизвестно.
История об убийстве строителей - скорее всего вымысел, но строительство церквей в старину действительно уносило много жизней. Всему виной была несовершенная технология позолоты куполов. Если сейчас это производится путем наклейки сусального золота на специально подготовленную поверхность, то раньше медную пластину покрывали амальгамой - особым сплавом золота и ртути. Сплав этот тем хорош, что при комнатной температуре он имеет густоту сметаны, а значит, легко наносится кистью. Затем - пластину прокаливали в печи, ртуть испарялась, а золото напаивалось на основу. Но у амальгамы есть один недостаток: в ее состав входит ртуть - ядовитый металл.

ПЕЩЕРНЫЙ КОМПЛЕКС
Из Николаевской церкви узкий коридор уводит нас в самое сердце скалы. Здесь был погребен архимандрит Арсений, с чьим именем связано восстановление монастыря в XIX в. Недалеко от его могилы в память о настоятеле в 1860-1861 гг. была построена еще одна пещерная церковь во имя Алексия, человека Божия (мирское имя архимандрита Арсения - Алексий). После закрытия монастыря в церкви, как и в других пещерных сооружениях, был открыт антирелигиозный музей, уничтоженный во время Великой Отечественной войны.
Бытует очень популярное мнение о тайном пещерном ходе из скалы к реке или даже на левый берег реки Донец. Достоверных источников, подтверждающих это, не найдено. Тайный ход к Донцу действительно мог существовать. Но так как он имел исключительно оборонное значение, то о его наличии могли знать очень немногие.
В этих меловых пещерах в течение 17 лет, практически безвыходно, жил и молился Св. преподобный Иоанн Затворник. Его келья находилась рядом с пещерной Николаевской церковью. До настоящего времени она не сохранилась: мел - мягкий камень, и за всю историю монастыря зафиксировано много случаев обрушения меловых сооружений. Поэтому сегодня вопрос сохранности пещер - один из самых актуальных.

Памятник Артему

В сентябре 1927 года на одной из высоких гор у Северского Донца открыт памятник -Фёдору Андре́евичу Серге́еву, более известному как това́рищ Артём, в советский период обычно писался как «Артём (Сергеев)», (7 (20) марта 1883 — 24 июля 1921) — российский революционер, советский государственный и партийный деятель. Член РСДРП с 1901 года, основатель Донецко-Криворожской республики, близкий друг Сергея Кирова и Иосифа Сталина. Погиб во время испытания аэровагона, возвращаясь из Тулы в Москву. Похоронен на Красной площади в Москве в братской могиле у кремлёвской стены.
Его авторы: скульптор И.П. Кавалеридзе и архитектор Г.В. Вербенко. Этот памятник выполнен в кубистической манере. Выбранное место для его сооружения очень удачное, так как способствует эмоциональному воздействию над людьми, которые поднимаются к памятнику. Материал, из которого был сделан памятник — это монолитный бетон. В связи с этим материалом достаточно трудно производить реконструкции памятника. Памятник располагается на самом высоком утесе, много миллионов лет тому назад, на этом месте плескалось теплое внутриконтинентальное море. Из его осадочных пород и образовались меловые горы.
Текст мемориальной доски: «Зрелище неорганизованных масс для меня не выносимо», с датами жизни и смерти Ф.А. Сергеева. (1883 — 1921гг.)
Над проектом памятника Артему для Славяногорска скульптор работал в 1926 году, а уже в январе 1927 году Славянская газета «Большевик» напечатала отзыв на макет этого памятника.
«Крім цінності історичної, пам’ятник надзвичайно художньо та експресивно відображає тов. Артема. Надзвичайна монументальність форм архітектурної кладки, блискуче розраховане співзвучча окремих частин та дінамика — ось відмінні риси цього останнього вибору тов. Кавалерідзе».
Летом 1927 году началось строительство памятника. И.П. Кавалеридзе решает сначала построить макет памятника в натуральный размер. Для этого нашли место на территории Степного дома отдыха, в 2-х км от места строительства. Степной дом отдыха разместился в монастырском селе, где была больница, и церковь имени иконы Охтырской Божьей Матери.
После 1922 года тут отдыхала в основном молодежь, которая с энтузиазмом помогала в работе по созданию каркаса памятника. И.П. Кавалеридзе обратил внимание на то, что ветер на горе где планировалось строительство, некакой-нибудь, да и места маловато — не развернутся. Потому важно было не ошибиться в расчетах строительства каркаса. Эти расчеты сделал инженер- архитектор Вербенко и осведомленные мастера своего дела — семья Орленко, которые строили почти все бетонные памятники Кавалеридзе. 
Скульптор так характеризовал семью Орленко в своих воспоминаниях:
«То були майстри — золоті руки, чарівники своєї справи. Вони знали секрет, як перетворити цемент у благородий мармур, щоб потім з допомогою скарпелів надавати йому будь-якої фактури...Чудодійники Орленки вміли не лише формувати скульптуру, відливати її чи набивати з бетону, а якщо потрібно - зробити розрахунки каркаса для першої - ліпшої статуї чи групи. Коли 1927 року на Святогірських крейдяних скелях над Дінцем зводилась двадцятивосьмиметрова бетона постать Артема, Орленки протягом однієї ночі дали точні розрахунки каркаса - і на вагу, і на парусність (тобто на опір вітру). А коли робився каркас для цієї велетенської статуї, запропонували спосіб в'язати двотаврові балки залізними кільцями.»

В этот час в «Степном» вырезались из досок лекала, оббивались фанерой и поднимались в гору. Из наблюдений И.П. Кавалеридзе, эти работы выполнял лишь один столяр и четыре плотника. За ними шли формовщики и четыре помощника. Куски формы готовились так, чтобы четыре человека могли взять часть модели, положить на телегу и вывезти к месту возведения памятника. Потом формы монтировались одна на другую. Таким образом, монумент Артема сооружали непосредственно на месте методом заливки бетона в установленную форму - каркас. Двигаясь ярусами снизу-вверх, по мере как бетон «хватался», росла и 22 - метровая фигура Артема. По расчетам специалистов, общая площадь монумента составляет 400м2, весом - больше 800 тонн. Высота памятника Артему равна 22 метрам. Вместе с фундаментом, который должен быть не меньше чем 5-6 метров, общая высота сооружения составляет 27-28 метров.
Цемент для бетона привозили из Новороссийска. Орленки имели свои профессиональные секреты в приготовлении бетона. За идеей автора памятника, бетон должен был иметь розоватый оттенок и напоминать фактуру природного камня - розовый гранит.
Именно таким был первичный вид монумента Артема, созданного скульптором И. Кавалеридзе, инженером Г. Вербенко, бетонщиками Орленко.

Позднее автор памятника вспоминал: «Інженер Вербенко та незмінна родина Орленків - чотири брати і три сина - винесли на себе весь тягач формовки споруди. Вони робили тут з першого до останього дня».

Материал, из которого автор решил построить памятник Артему, имел не только напоминание природного камня, но и был в своем роде символом эпохи, символом Донбасса.
Памятник Артему был реставрирован к 100-летию со дня рождения Ф.А. Сергеева, в 1983 году.
Научные достижения и обмеры монументальной скульптуры были осуществлены специалистами историко-архитектурного заповедника под руководством архитектора А. Дошевского. Скульптурные формы памятника, которые пострадали в период войны, обновлялись при участии скульптора, А Скорих. Сам проект был выполнен институтом «Укрпроектреставрация», г. Киев. Непосредственно ремонтные работы выполнялись Сумской реставрационной мастерской. Текущие ремонтные работы проводились специалистами ПМВП «Юнион», г. Краматорск, которые специализируются в отрасли промышленного альпинизма. Таким образом, монументальная скульптура Артема в г. Славяногорске полностью сберегла свои первоначальные авторские формы, но и кое-что потеряла в фактуре бетона и цветов.
Объект имеет местное, областное и общегосударственное значение.
Памятник используется как объект экскурсии.